Binanalar

Tabayyun Thomas Piketty dan Capital et idéologie-nya

KOLOM 16 Nov 2020 08:48

Tabayyun Thomas Piketty dan Capital et idéologie-nya

binanalar.com

Binanalar.com - Buku besar yang mengesankan ini adalah tindak lanjut dari buku terlaris 2013 yang ditulis oleh penulis Capital in the 21st Century. Jika buku sebelumnya memetakan distribusi kekayaan dan pendapatan yang tidak merata di masyarakat Barat, volume baru ini menjelaskan bagaimana distribusi ini dapat dibenarkan. Ia juga mengusulkan reformasi untuk membuat dunia lebih setara dan adil. Thomas Piketty menemukan premisnya dalam proposisi dari ekonomi politik klasik: bahwa dalam semua masyarakat ada perbedaan antara sedikit yang kaya dan banyak yang tidak. Tetapi sementara bukunya yang lama berasal dari gagasan Adam Smith dan David Ricardo bahwa masyarakat pada dasarnya terbagi di antara kelas-kelas dengan kepentingan yang bertentangan, buku barunya juga merangkul premis Karl Marx bahwa pemilik properti menghasilkan superstruktur ideologis yang membenarkan distribusi yang tidak merata ini. kekayaan. Dalam Capital et idéologie, superstruktur ini adalah objek studi perbandingan dan sejarah. Piketty ingin menunjukkan bagaimana masyarakat yang berbeda telah mengembangkan ideologi yang berbeda untuk membenarkan rezim properti melalui sejarah dunia.

Desain dan Argumen

Buku ini dibagi menjadi empat bagian. Bagian pertama, 'Inequality in History', membahas ketidaksetaraan di Eropa akhir abad pertengahan dan menunjukkan bagaimana hal itu dilegitimasi oleh para teolog. Bagian kedua, 'Masyarakat Budak dan Kolonialisme', membahas masyarakat di luar Eropa. Ini mengkaji ideologi yang melegitimasi cara-cara ekstrim di mana kelas-kelas bermilik — mereka yang bahkan memiliki manusia lain sebagai budak — menambahkan argumen biologis ke teologi untuk melegitimasi hak istimewa mereka.

Bagian ketiga dari buku ini, 'Perubahan Besar Abad ke-20', dimulai dengan dua perang dunia yang mengguncang 'rezim properti suci' Eropa, menghancurkan hak-hak istimewa lama Barat dan menghancurkan kolonialisme. Ideologi baru, berasal dari mis. Penolakan Marxis atas kepemilikan pribadi dan ketidaksetaraan sosial, muncul di tempat-tempat seperti Rusia dan Cina. Pada bagian keempat dan terakhir Capital et idéologie, 'Dimensi Politik Konflik', Piketty membahas era pasca perang. Dia menunjukkan melalui tabel dan bagan bagaimana dua perang dunia diikuti oleh redistribusi kekayaan dan pemerataan kepemilikan properti di Barat. Dia juga menunjukkan bagaimana hal ini berubah selama 1980-an dan bagaimana masyarakat Barat kembali ditandai oleh ketidaksetaraan yang terus meningkat.

Tiga bagian pertama buku ini menyajikan banyak materi dari sejarah ekonomi, beberapa di antaranya diambil dari tradisi sekolah Annales Prancis tentang ekonomi dunia modern, garis sejarah yang panjang (la longue durée), dan struktur sehari-hari. dari masyarakat individu. Bagian ini detail dan panjang. Namun ada dua hal yang baru: Pertama, Piketty mengalihkan pandangan analitisnya dan membahas masyarakat di luar Barat - bab 6 dan 7 memeriksa masyarakat budak di Amerika dan Afrika, masing-masing; bab 8 dikhususkan untuk India. Ini adalah diskusi kaya yang menambahkan banyak informasi baru. Mereka juga menambah ketebalan pada volume, yang beratnya mencapai lebih dari 1200 halaman!

Kedua, Piketty menunjukkan bagaimana ideologi legitimasi yang berbeda telah muncul dalam masyarakat yang berbeda pada waktu yang berbeda. Dia menggunakan diskusi-diskusi dari masa lalu untuk mengidentifikasi ideologi yang membenarkan ketidaksetaraan di masa kini. Di antara istilah yang membenarkan ideologi saat ini Piketty memilih konsep seperti 'inovasi', 'efisiensi' dan 'persaingan'. Istilah-istilah ini membantu membenarkan gagasan bahwa orang yang memiliki paling banyak properti pantas mendapatkan harta mereka karena mereka jauh lebih baik dalam inovasi dan persaingan daripada orang lain.

Pada bagian keempat Piketty meluncurkan kembang api politiknya. Dia mengulangi beberapa argumen dari buku 2013, Capital in the 21st Century. Mempertahankan fokus utamanya pada Barat, dia menjelaskan bagaimana dua perang dunia dan Depresi Besar menghancurkan banyak kekayaan Barat, dan bagaimana hal ini mendorong pemerintah untuk campur tangan dalam perekonomian, mendesain ulang dan mendistribusikan kembali pendapatan. Dengan demikian, akhir Perang Dunia II menandai sebuah periode yang ditandai dengan berkurangnya pentingnya kekayaan warisan dan dengan pertumbuhan ekonomi yang cepat.

Periode pascaperang ini berakhir sekitar tahun 1980 dengan munculnya kekayaan keluarga yang lebih besar, neoliberalisme, dan zaman dengan ketidaksetaraan yang terus meningkat. Properti dan kekayaan sekarang terkonsentrasi di lebih sedikit tangan. Selain itu, biaya pendidikan berkualitas meningkat di banyak negara (Prancis, Inggris Raya, dan, khususnya, di AS) sehingga hanya orang kaya yang kemungkinan besar akan membelinya. Jadi, periode pascaperang awal, yang ditandai dengan pertumbuhan dan redistribusi, diikuti oleh era di mana tingkat pengembalian modal melebihi tingkat pertumbuhan dan di mana kekayaan yang diwariskan tumbuh lebih cepat daripada kekayaan yang diperoleh. Kekayaan berkonsentrasi. Dan pada satu titik itu akan mencapai tingkat yang tidak sesuai dengan demokrasi, apalagi keadilan sosial, kata Piketty.

Apa yang bisa dilakukan tentang itu? Di bab terakhir, 'Unsur Menuju Sosialisme Partisipatif untuk Abad 21', Piketty menyampaikan beberapa usulan untuk mendistribusikan kembali properti dan menyamakan masyarakat. Dia melihat pendidikan sebagai kunci mobilitas sosial dan menuntut akses yang lebih adil ke perguruan tinggi dan universitas. Dia juga mengusulkan pajak progresif atas warisan hingga 90% dari kekayaan keluarga terbesar. Niatnya adalah untuk membuat mereka temporal: untuk memastikan bahwa wirausahawan yang sukses dapat mengumpulkan kekayaan selama hidup, tetapi kekayaan pribadi yang dihasilkan akan kembali ke masyarakat pada waktunya sebagai 'properti sosial'. Piketty percaya pajak semacam itu adil dan sehat secara finansial. Terakhir, Piketty menganjurkan premi warga satu kali yang besar: setiap orang akan menerima 120.000 euro pada hari mereka mencapai usia 25 tahun.

Konteks dan Kritik

Thomas Piketty adalah anggota dari jaringan internasional yang sedang berkembang yang meneliti penyebab dan konsekuensi dari ketidaksetaraan sosial. Terinspirasi oleh orang-orang seperti ekonom Oxford Anthony B. Atkinson, itu termasuk politisi (seperti Jeremy Corbyn, Bernie Sanders dan Elizabeth Warren) dan akademisi (Joseph Stiglitz dan Robert Reich di AS dan Emmanuel Saez di Prancis). Ketika ekonom Inggris Angus Deaton menerima Hadiah Nobel Ekonomi pada 2015, ini menandakan bahwa ketidaksetaraan perlu mendapat perhatian kritis dari para ekonom politik.

Modal di abad ke-21, berkontribusi untuk meningkatkan kekhawatiran akan ketimpangan ini. Buku tersebut mendokumentasikan keberadaan sistem 'trickle-up', yang mentransfer kekayaan dari bawah dan tengah masyarakat ke atas. Sistem ini telah membuat 1% populasi terkaya semakin kaya dan membuat 50% yang lebih rendah semakin menjadi semakin buruk. Di AS, misalnya, 1% keluarga teratas membawa pulang sekitar 9% dari PDB pada tahun 1970. Pada tahun 2018 ini telah meningkat menjadi lebih dari 20% (seperti yang diulangi dalam Tabel 13.4 dari buku baru Piketty).

Capital et idéologie menambahkan kedalaman sosial dan politik pada analisis ketimpangan ekonomi. Ia berpendapat, misalnya (di bab 15), bahwa partai politik di kiri sebagian besar telah diambil alih oleh anggota elit intelektual dalam beberapa tahun terakhir. Karena partai-partai di kanan selalu mewakili elit, perkembangan baru ini telah meninggalkan kelas pekerja dan kelas menengah dalam sebuah wilayah politik tak bertuan - antara apa yang disebut Piketty sebagai 'pedagang kanan' dan 'kiri Brahmana' baru. Sebagian besar populasi telah ditinggalkan oleh politisi kiri mereka. Dan pengabaian ini, menurut Piketty, adalah penjelasan yang lebih baik untuk munculnya kebijakan populis baru-baru ini — Brexit dan Trump — daripada ketidaktahuan, xenofobia, atau globalisasi (walaupun globalisasi ekonomi memang merupakan mekanisme untuk meningkatkan ketidaksetaraan di Barat). Piketty menindaklanjuti dengan menyatakan bahwa partai-partai di kiri bisa mencegah kebangkitan populisme ini, jika mereka tidak tersesat dan menjadi partai elit.

Apa yang bisa dilakukan tentang itu? Di bab terakhir, 'Unsur Menuju Sosialisme Partisipatif for Abad 21', Piketty menyampaikan beberapa usulan untuk meletakkan kembali properti dan menyamakan masyarakat. Dia melihat pendidikan sebagai kunci mobilitas sosial dan menuntut akses yang lebih adil ke perguruan tinggi dan universitas. Dia juga bangsawan pajak progresif atas warisan hingga 90% dari kekayaan keluarga terbesar. Niatnya adalah untuk membuat mereka temporal: untuk memastikan bahwa wirausahawan yang dapat meraih kekayaan selama hidup, tetapi kekayaan pribadi yang dihasilkan akan kembali ke masyarakat pada waktunya sebagai 'properti sosial'. Piketty percaya pajak semacam itu adil dan sehat secara. Terakhir, peserta yang memberlakukan premi warga satu kali besar: setiap orang akan menerima 120.000 euro pada hari mereka mencapai usia 25 tahun.

Konteks dan Kritik

Thomas Piketty adalah anggota dari jaringan internasional yang sedang berkembang yang menyelidiki penyebab dan melaporkan dari ketidaksetaraan sosial. Terinspirasi oleh orang-orang seperti ekonom Oxford Anthony B. Atkinson, itu termasuk politisi (seperti Jeremy Corbyn, Bernie Sanders dan Elizabeth Warren) dan akademisi (Joseph Stiglitz dan Robert Reich di AS dan Emmanuel Saez di Prancis). Ketika ekonom Inggris Angus Deaton menerima Hadiah Nobel Ekonomi pada 2015, ini menandakan bahwa ketidaksetaraan perlu mendapat perhatian kritis dari ekonom politik.

Modal di abad ke-21, berkontribusi untuk meningkatkan dapat meningkatkan ketimpangan ini. Buku tersebut mendokumentasikan keberadaan sistem 'trickle-up', yang mentransfer kekayaan dari bawah dan tengah masyarakat ke atas. Sistem ini telah membuat 1% populasi terkaya semakin kaya dan membuat 50% yang semakin rendah semakin semakin buruk. Di AS, misalnya, 1% keluarga teratas membawa pulang sekitar 9% dari PDB pada tahun 1970. Pada tahun 2018 ini telah meningkat menjadi lebih dari 20% (seperti yang diulangi dalam Tabel 13.4 dari buku baru Piketty)

Capital et idéologie menambahkan kedalaman sosial dan politik pada analisis ketimpangan ekonomi. Ia berpendapat, misalnya (di bab 15), bahwa partai politik di kiri sebagian besar telah diambil alih oleh anggota elit intelektual dalam beberapa tahun terakhir. Karena partai-partai di kanan selalu mewakili elit, perkembangan baru ini telah meninggalkan kelas pekerja dan kelas menengah dalam sebuah wilayah politik tak bertuan - antara apa yang disebut Piketty sebagai 'pedagang kanan' dan 'kiri Brahmana' baru. Sebagian besar populasi telah ditanggapi oleh politisi kiri mereka. Dan pengabaian ini, menurut Piketty, adalah penjelasan yang lebih baik untuk kebijakan populis baru ini - Brexit dan Trump - setuju ketidaktahuan, xenofobia, atau globalisasi (walaupun globalisasi ekonomi memang merupakan peningkatan untuk meningkatkan ketidaksetaraan di Barat). Piketty menindaklanjuti dengan menyatakan bahwa partai-partai di kiri bisa kebangkitan kebangkitan populisme ini, jika mereka tidak tersesat dan menjadi partai elit. [MQ]

 



Terkait