Binanalar

Betapa Fleksibilitasnya Feminis di Arena Neoliberalisme

KOLOM 30 Jun 2020 13:05

Betapa Fleksibilitasnya Feminis di Arena Neoliberalisme

binanalar.com

Binanalar.com - Selama dekade terakhir, feminisme telah berubah dari sesuatu yang dilakukan sejumlah kecil orang kita bisa lihat  dalam beberapa blog dan majalah menjadi sosok yang didambakan oleh orang-orang dari semua lapisan masyarakat, termasuk musisi dan selebritas, CEO, dan bahkan politisi populer. Meskipun menarik untuk menyaksikan peremajaan  peran feminisme, popularitasnya yang baru ditemukan dan beragamnya orang sekarang menyebut diri mereka feminis telah membuat sulit untuk mendefinisikan feminisme dengan kepastian definisi yang nyata. Lagi pula, ideologi atau gerakan feminis koheren seperti apa yang bisa dianut oleh Angela Davis dan Hillary Clinton? Bagi para feminis dan feminis lama yang memiliki kecenderungan radikal atau bahkan revolusioner, adalah frustasi melihat feminisme berkurang, terdistorsi, dan digunakan untuk membenarkan posisi politik yang tidak akan pernah digambarkan sebagai feminis hanya beberapa dekade yang lalu.

Dengan demikian, karena semakin banyak orang (dan bahkan korporasi!) Yang muncul untuk merangkul feminisme, kaum feminis telah menulis sejumlah kritik tentang penggunaan dan penyalahgunaan label feminis pada abad ke-21. Pada Mei 2016, salah satu pendiri Bitch Media Andi Zeisler menerbitkan We Were Feminis Once: From Riot.

Ada anggapan ini merupakan bentuk pembelian dan penjualan Gerakan Politik, mengambil transformasi feminisme dari gerakan yang kuat menjadi merek yang dapat digunakan untuk menjual apa saja, dari pakaian dalam hingga Condoleezza Rice. Pada bulan yang sama, Verso Books menerbitkan False Choices: The Faux Feminism of Hillary Rodham Clinton, kumpulan esai yang sangat baik yang diedit oleh Liza Featherstone yang menolak bonafiditas feminis Clinton dari segala sudut dan menyerukan feminisme yang lebih radikal daripada “faux feminism” Clinton mewujudkan. Baru-baru ini, Jessa Crispin menulis buku pendek tetapi cukup tegas Why I Am Not a Feminist: A Feminist Manifesto menegaskan bahwa feminisme yang begitu tidak mengancam sehingga dapat dipeluk oleh semua orang pada dasarnya tidak berguna, dan menyerukan politik yang lebih revolusioner.

The Rise of Neoliberal Feminism karya Catherine Rottenberg adalah pekerjaan yang jauh lebih akademis daripada buku-buku lainnya, mungkin ditulis untuk audiens yang berbeda sama sekali. Bangkitnya Feminisme Neoliberal adalah kontribusi yang mengklarifikasi pada percakapan yang perlu diakses oleh sebanyak mungkin orang. Rottenberg menunjukkan bahwa apa yang mungkin tampak sebagai kebingungan sederhana tentang apa sebenarnya feminisme itu — atau bahkan oportunisme jinak oleh wanita-wanita terkenal dan berkuasa saat ini — sebenarnya dapat dipahami sebagai apropriasi, pengosongan, dan repurposing feminisme liberal untuk menghadirkan sesuatu yang baru dan berbeda di tengah publik. Seperti feminisme liberal, feminisme neoliberal mengakui ketidaksetaraan yang ada antara pria dan wanita. Tapi itu menyusut penjelasan untuk ketidaksetaraan ini dan solusi untuk itu ke tingkat individu, secara drastis mengurangi potensi feminisme untuk menciptakan perubahan luas.

Rottenberg menjelaskan dinamika ini menggunakan artikel Anne Marie Slaughter 2012 "Mengapa Wanita Masih Tidak Dapat Memiliki Semuanya" dan buku Sheryl Sandberg 2013 Lean In. Kedua karya ini memunculkan sejarah kemajuan feminis liberal yang penuh namun diterima secara umum yang telah memberi perempuan AS kesempatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada saat yang sama, kedua bagian (secara sah) mengakui bahwa gerakan perempuan tidak cukup jauh dan telah gagal dalam tujuannya untuk memenangkan kesetaraan sejati. Tak satu pun dari ini menyimpang dari feminisme liberal run-of-the-mill sebagai Rottenberg mendefinisikannya: "kritik terhadap liberalisme, mengungkapkan pengecualian gender dalam proklamasi kesetaraan universal demokrasi liberal, khususnya yang berkaitan dengan hukum, akses institusional, dan penuh memasukkan wanita ke dalam ruang publik. " Dalam penilaian mereka tentang apa yang dibutuhkan untuk menyelesaikan proyek gerakan perempuan itulah terjadi penyimpangan dari feminisme liberal ke feminisme neoliberal.

Dalam ““Why Women Still Can’t Have It All” ,” Slaughter mengangkat isu feminis klasik tentang pekerja perempuan dan “Lean In” yang menunggu mereka sebagai individu yang sebagian besar bertanggung jawab untuk mengurus rumah tangga dan mengasuh anak. Tetapi dia menggantikan tujuan feminisme liberal— “gagasan kebebasan, persamaan hak, dan keadilan sosial” tegas Rottenberg — dengan tujuan keseimbangan kerja-hidup yang bahagia. Oleh karena itu, “masalah 'wanita' di Amerika Serikat tampaknya tidak lagi tentang kesetaraan (antara laki-laki dan perempuan atau di antara perempuan itu sendiri), hak-hak perempuan, otonomi perempuan, atau memikirkan kembali bagaimana kita memahami emansipasi, tetapi tentang pengaruh, modifikasi perilaku, dan berpengetahuan luas. "

Lean In dari Sheryl Sandberg membawa transformasi tujuan dan strategi feminis ini lebih jauh, menyentuh diskriminasi gender yang dihadapi perempuan di tempat kerja cukup untuk dianggap sebagai manifesto "feminis", sebelum berubah menjadi apa yang pada dasarnya merupakan manual swadaya bagi wanita profesional. Rottenberg tidak hanya memaparkan sulap yang digunakan kedua belah pihak untuk beralih dari membahas masalah sistemik ke mengadvokasi solusi individu, tetapi juga menunjukkan bagaimana dalam mempersempit ruang lingkup tujuan dan strategi feminisme, karya-karya ini juga mengecualikan sebagian besar wanita AS, yang masalahnya tidak dimulai atau berakhir dengan mencapai keseimbangan kehidupan kerja yang bahagia dan tidak akan diselesaikan dengan perubahan sikap pada pekerjaan.

Namun, Rottenberg tidak berhenti mengungkap cara terselubung di mana feminisme neoliberal memasukkan dirinya ke dalam pemikiran feminis. Dia membuka jalan baru dengan menjelaskan tujuan feminisme yang dimasuki dan salah arah ini melayani demi era neoliberal. Jika neoliberalisme berusaha mengubah orang menjadi modal manusia yang generik dengan memperkenalkan rasionalitas pasar ke lebih banyak arena kehidupan kita, feminisme neoliberal membantu menyelesaikan kontradiksi. Tenaga kerja reproduksi dan pekerjaan perawatan masih merupakan bagian penting dari ekonomi neoliberal. Ini berarti bahwa masih ada bidang-bidang kehidupan (terutama) perempuan yang tidak dapat sepenuhnya disatukan. Feminisme neoliberal membantu mengatasi kesenjangan antara kehidupan publik perempuan dan kehidupan pribadi mereka, di mana reproduksi terjadi. Ini menghubungkan manajemen kehidupan pribadi seseorang dengan proyek merencanakan lintasan karir yang sempurna dan mencapai keseimbangan, kehidupan kerja yang bahagia, yang ditetapkan oleh Sandberg dan Slaughter sebagai tugas kunci berikutnya dalam agenda feminisme, bahkan ketika hal itu meninggalkan beban dan tanggung jawab untuk manajemen ini sepenuhnya pada wanita individu.

Untuk wanita yang lebih muda, manajemen ini mungkin melibatkan penggunaan teknologi reproduksi untuk menunda menjadi orang tua untuk memaksimalkan keuntungan masa depan dari karier seseorang. Bagi wanita yang sudah menjadi ibu, penekanan pada "hidup di masa sekarang," tidak berbeda dengan gagasan keseimbangan kerja-hidup "bahagia", berarti terus-menerus menilai dan menyesuaikan sikap dan harapan sendiri untuk menjadi "saat ini" sebagai ibu yang bekerja. Rottenberg berpendapat dengan meyakinkan bahwa tema-tema ini mendorong perempuan itu sendiri untuk memperkenalkan logika pasar ruang publik di bawah neoliberalisme ke dalam pribadi, untuk mengubah bahkan bagian paling pribadi dari kehidupan mereka menjadi peluang untuk mengukur, menilai, dan berinvestasi dalam diri mereka sebagai modal manusia.

Bagian yang paling berguna dari The Rise of Neoliberal Feminism adalah cara Rottenberg mendefinisikan feminisme neoliberal, feminisme yang mereduksi masalah-masalah perempuan menjadi masalah-masalah yang dihadapi perempuan di kelas profesional dan menetapkan pengawasan terus-menerus terhadap sikap seseorang dan investasi mandiri yang cerdas sebagai solusi. . Berbeda dengan feminisme liberal, yang mengadvokasi perubahan sistemik (meskipun perubahan yang berakhir di perbatasan sistem yang tidak adil), sangat jelas bahwa feminisme neoliberal berupaya membatasi perjuangan perempuan untuk pembebasan untuk proyek perbaikan diri sendiri yang masih membuat perempuan secara individu memegang kendali. tas untuk pekerjaan reproduksi dan perawatan.

Berlawanan dengan feminisme yang lebih transformatif yang berupaya membalikkan sistem yang tidak adil untuk semua wanita, feminisme neoliberal diekspos sebagai jalan buntu bagi banyak orang, sebuah ideologi yang membiarkan tatanan yang berlaku tetap utuh dan hanya dapat melayani perempuan dari 1 persen dengan mengorbankan perempuan. kita semua. Seperti yang dijelaskan Rottenberg, mencapai tujuan-tujuan yang oleh wanita seperti Slaughter, Sandberg, dan lainnya menempatkan sebagai perbatasan akhir feminisme (keseimbangan kehidupan kerja yang memungkinkan perempuan untuk bahagia sementara secara bersamaan memungkinkan mereka untuk "bersandar"), hampir pasti membutuhkan eksploitasi menumbuhkan perempuan kelas bawah untuk menyediakan pekerjaan perawatan. Di masa depan, seiring berkembangnya teknologi reproduksi, Rottenberg memperkirakan bahwa eksploitasi ini akan mengambil bentuk yang lebih banyak lagi, karena para wanita yang menunda 1 persen dan menghindari memiliki anak sendiri untuk merencanakan lintasan karier yang paling memuaskan.

Bangkitnya Feminisme Neoliberal kurang menarik di mana ia merasa tidak tersentuh dan tidak sesuai dengan perkembangan zaman. Sumber-sumber yang diambil Rottenberg untuk menjelaskan kasus meningkatnya prevalensi feminisme neoliberal –– terutama karya Slaughter dan Sandberg –– kini berusia enam tahun dan terus bertambah. Dalam enam tahun terakhir dan terutama dua tahun terakhir, signifikansi mereka dalam menginformasikan konsep feminisme orang telah memudar. Rottenberg mengakui hal ini dalam pengantar The Rise of Neoliberal Feminism, memperjelas bahwa sebagian besar buku itu ditulis dalam periode yang berbeda dan bahwa ada prospek baru di cakrawala. Alih-alih mengambil ruang yang semakin besar dalam pemikiran feminis, feminisme neoliberal sekali lagi berbagi ruang dengan ide-ide feminis liberal yang diekspresikan melalui protes dan perjuangan, serta kantong-kantong kecil tetapi semakin berkembang dari ide-ide feminis yang lebih revolusioner.

Dengan kata lain, pada akhir 2018, sulit untuk menyatakan bahwa Anne Marie Slaughter atau Sheryl Sandberg adalah salah satu ikon feminis paling terkenal. Semakin banyak, wanita yang mungkin mencari Lean In untuk saran profesional "feminis", tampaknya sama mungkin berada di March Wanita berikutnya. Pernyataan feminisme neoliberal sebelumnya bahwa medan pertempuran utama feminisme adalah membentuk kembali kehidupan pribadi kita sendiri untuk mengakomodasi keinginan yang tidak perlu dipertanyakan untuk memiliki keluarga dan karier yang tampaknya hampir aneh. Sekarang, seorang misoginis secara terbuka, yang diduga sebagai pelaku pelecehan seksual duduk di Gedung Putih. Dia baru-baru ini menunjuk misoginis dan pelaku pelecehan seksual serial yang berbeda ke Mahkamah Agung. Gerakan #MeToo mengungkapkan bahwa ada pria seperti ini di hampir setiap tempat kerja di Amerika. Selain itu, serangan tanpa henti Trump pada imigran, Muslim, dan orang-orang trans, bersama upaya Republik untuk memberlakukan Undang-Undang Perawatan Terjangkau dan melemahkan persyaratan mengenai kekerasan seksual di kampus kampus, di antara hal-hal lain, telah secara substansial menambah daftar tugas feminisme dan memiliki memperluas konsepsi tentang apa yang bisa dan harus dimasukkan oleh perjuangan feminis.

Bagaimana feminisme neoliberal telah menginformasikan respons terhadap peristiwa ini? Pertanyaan itu tidak dijawab dalam The Rise of Neoliberal Feminism, meskipun Rottenberg tentu saja memberikan pemahaman tentang fungsi feminisme neoliberal yang dapat digunakan untuk menyelidiki pertanyaan tersebut. Apa yang dikatakan Rottenberg tentang era baru ini adalah bahwa jika "kebangkitan feminisme" ini akan tumbuh dan menjadi sukses, jenis feminisme yang berbeda sangat dibutuhkan. Dia mengutip gerakan untuk feminisme dari 99 persen sebagai perkembangan yang menjanjikan dan berpendapat untuk feminisme yang mengakui dan menyatu di sekitar precarity begitu banyak orang hadapi, yang menghubungkan perjuangan para pelindung air di Standing Rock dengan masyarakat di Houston yang dihancurkan oleh Hurricane Harvey, gerakan Black Lives Matter, dan feminis anti-perang Code Pink. Dia juga menolak strategi menjaga batas-batas feminisme yang ada dan tidak.

Saya sangat setuju. Dalam menghadapi feminisme neoliberal, yang mengadvokasi fokus pada modifikasi perilaku individu di atas segalanya, jawaban kami tidak bisa untuk menarik garis di pasir yang akan mengasingkan banyak orang yang menemukan unsur-unsur feminisme neoliberal ini akan menjadi menarik, bahkan ketika mereka terlibat dalam kegiatan feminis yang berbeda. Sebagai gantinya, kaum feminis harus berusaha untuk menjadi seinklusif mungkin sambil berusaha mengubah sistem yang saat ini menghasilkan kesengsaraan bagi sebagian besar wanita menjadi sesuatu yang menguntungkan kita semua. Seperti yang ditulis Catherine Rottenberg dalam kesimpulannya kepada The Rise of Neoliberal Feminism, "Mengingat realitas kita yang suram dan menakutkan, justru feminisme yang mengancam sehingga saya percaya kita perlu mengolah, mendorong, dan mendukung tanpa henti."



Terkait