Binanalar

Sosialisme di Pinggir Kapitalisme Global

KOLOM 16 Nov 2020 08:29

Sosialisme di Pinggir Kapitalisme Global

binanalar.com

Binanalar.com - Jalan untuk mengatasi corak produksi kapitalis ditunjukkan oleh para pendiri sosialisme modern, Karl Marx dan Friedrich Engels. Jalan ini dibangun dalam praktek politik perjuangan antar kelas sosial, yang memiliki kekhasan di masing-masing negara dan, oleh karena itu, bukan model yang dibuat sebelumnya untuk diterapkan. Ini adalah jalan yang harus dipandu oleh kerangka teoritis yang tidak terdiri dari lucubration abstrak belaka tetapi dalam hubungan dialektis antara pemikiran nyata dan konkret. Dalam pengertian ini, kita menemukan dalam pemikiran Marxian dasar dari teori kritis tentang berfungsinya kapitalisme dan elemen-elemen untuk mengatasinya. Tiga di antaranya patut disoroti: 1) penyelesaian kontradiksi antara kekuatan produktif dan hubungan produksi; 2) perebutan kekuasaan politik untuk transisi sosialis; dan 3) lenyapnya kelas-kelas sosial dan negara seperti yang kita kenal sekarang, yaitu munculnya masyarakat komunis atau corak produksi komunis.

Kami menemukan elemen pertama dalam Manifesto Komunis. Marx dan Engels (2009) menempatkan agenda perubahan dalam hubungan produksi dan jenis Negara, yaitu transformasi revolusioner masyarakat. Sahabat-sahabat sastrawan dan perjuangan menghadirkan pembentukan kontradiksi antara perkembangan tenaga-tenaga produktif dan hubungan-hubungan produksi saat ini sebagai unsur yang menimbulkan ketimpangan sistemik. Ketidakseimbangan ini tergantung pada perjuangan kelas untuk menyelesaikannya. Era revolusi sosial adalah era di mana perkembangan tenaga produktif kacau, dan tidak lagi dirangsang oleh hubungan produksi yang ada. Dan kelas-kelas sosial, sebagai kolektif yang terorganisir dan berjuang, di satu sisi merepresentasikan hubungan produksi yang "ketinggalan zaman", berjuang untuk pelestarian struktur sosial saat ini (borjuasi) dan, di sisi lain, kelas lain mewakili kaum produktif yang sedang meningkat. kekuatan, berjuang untuk perubahan historis (proletariat) - dalam hal ini, dari kapitalisme ke sosialisme. Oleh karena itu, ini bukanlah masalah konflik ekonomi atau politik, tetapi konfrontasi tertentu pada tahap yang terdefinisi dengan baik dalam proses sejarah, periode revolusi.

Elemen kedua ditemukan dalam Perang Saudara di Prancis. Ketika menganalisis pengalaman komune Paris 1971, Marx (2013) menunjukkan bahwa perebutan kekuasaan politik, negara, adalah awal yang esensial dari proses transisi sosialis. Dalam melaksanakan pembatas kontrol swasta atas alat-alat produksi, suatu bentuk organisasi politik baru (negara non-kapitalis baru) dicirikan oleh demokrasi kerakyatan massal, sosialisasi kekuasaan politik, yang mampu mengawali proses sosialisasi alat-alat tersebut. produksi: perencanaan demokratis terpadu di pusat dan manajemen pekerja dalam produksi dasar. Penindasan atas kepemilikan pribadi dan kontrol kolektif dari produsen langsung atas alat-alat produksi mendorong perkembangan kekuatan produktif, yang diberikan oleh negara baru untuk melayani kesejahteraan kolektif dan bukan untuk keuntungan pribadi.

Unsur ketiga ada di Kritik Program Gotha. Marx (2012) membedakan dua fase masyarakat komunis. Yang pertama, transisi sosialis, segera mengikuti kapitalisme, tetapi ia memiliki tanda asalnya, seperti gagasan dan nilai borjuis, serta cara-cara mengeksploitasi tenaga kerja. Dalam hal ini, proletariat menaklukkan kekuasaan negara dan menjadi kelas penguasa baru, mendirikan kediktatoran proletariat (di satu sisi penggunaan kekuatan negara melawan borjuasi dan kontra-revolusi, di sisi lain demokrasi massa rakyat. ). Untuk melindungi diri dari musuh-musuhnya, masyarakat baru perlu dibangun dengan bentuk organisasi politik dan ekonomi baru yang didasarkan pada perkembangan kekuatan produktif yang bebas dari ikatan kepemilikan kapitalis. Masyarakat kemudian memasuki tahap yang lebih tinggi, komunisme, di mana antagonisme kelas (borjuis versus proletariat) lenyap sama sekali. Dan negara, tidak lagi diperlukan untuk melindungi properti dan eksploitasi pekerja, layu dan memberi jalan kepada bentuk lain dari organisasi politik yang tidak pernah terlihat dalam sejarah umat manusia (ini benar untuk pengalaman abad ke-20 dan ke-21).

Elemen-elemen ini hadir secara laten, nyata, dan / atau terprogram dalam kekuatan politik, yang berjuang untuk transisi sosialis di abad ke-20, mengingat ekspansi dunia dan perkembangan kapitalisme yang tidak merata dan gabungan. Menurut studi oleh Visentini et. Al. (2013), kita mungkin berpendapat bahwa pengalaman sosialis ini, bervariasi dan dengan kekhasannya, diprakarsai oleh Revolusi Meksiko tahun 1910 atau bahkan oleh Revolusi Rusia tahun 1905, meskipun dialihkan atau dikalahkan dalam waktu singkat. Memang, Revolusi Rusia 1917-lah yang menyediakan gelombang revolusioner abad ini: di negara-negara yang membentuk Uni Republik Sosialis Soviet setelah revolusi di Rusia pada Oktober 1917; di Eropa Timur antara Perang Dunia I dan II, membentuk Demokrasi Populer; di Cina dan Korea Utara setelah Perang Dunia II; di Vietnam, Kamboja, dan Laos pada tahun 1970-an; di Angola, Mozambik dan Ethiopia juga pada tahun 1970-an; di Kuba pada 1959 dan Nikaragua pada 1979; di Yaman pada tahun 1967 dan Afghanistan pada tahun 1978; dll. Berbeda dengan indikasi para ahli teori sosialisme, revolusi tidak terjadi di negara-negara kapitalis sentral, di mana kekuatan produktif lebih berkembang, hubungan produksi didasarkan pada kerja upahan, sistem politik terdiri dari demokrasi borjuis, dan proletariat akan lebih politis diatur ke titik mendorong transisi. Mereka terjadi di pinggiran sistem internasional dan kemudian mengambil karakter dan konsekuensi yang berbeda untuk mengatasi kapitalisme: demokratis, demokratis-populer, pembebasan nasional, anti-imperialis dan anti-feodal (biasanya menggabungkan lebih dari satu karakter ini).

Namun, pengalaman-pengalaman ini memiliki karakteristik umum seperti: perencanaan ekonomi terpusat hingga merugikan pasar bebas dengan nasionalisasi perusahaan-perusahaan besar dan kepemilikan kolektif atas alat-alat produksi (begitulah cara Soviet Rusia berhenti menjadi formasi sosial semi-feodal dan mencapai posisi kekuatan ekonomi dan militer pada paruh pertama abad ke-20, periode di mana ia hanya memiliki perdamaian antara tahun 1928 dan 1941); kebijakan negara untuk penghapusan bertahap ketidaksetaraan dan universalisasi layanan publik seperti kesehatan, pendidikan, transportasi, perumahan, rekreasi, dan tujuan sosial lainnya yang ingin dicapai oleh Barat liberal tetapi tidak dan tidak akan dilakukan di bawah naungan program neoliberal yang mengatur negara kapitalis; sentralisasi politik, yang perintahnya berusaha untuk mempertahankan penaklukan revolusi dari serangan kekuatan kontrarevolusioner dalam dan luar negeri dan mengorganisir sebuah sistem yang berbeda dari demokrasi borjuis, dengan bentuk partisipasi dan oposisi lainnya; dan di tingkat internasional, berbagai jenis intervensi dan sanksi yang diderita oleh negara-negara ini terutama dari Washington (CIA mengkhususkan diri dalam hal ini) dengan tujuan mengalahkan mereka, menghalangi pengalaman mereka dan / atau mengisolasi mereka, yang membawa mereka ke orbit Soviet Rusia, sebagai negara yang paling bisa menghadapi serangan semacam itu, memberikan pasokan militer, legitimasi, dukungan politik dan ekonomi.

Secara khusus, Uni Soviet memiliki peran khusus dalam pembangunan sosialisme baik di wilayahnya maupun dalam proses progresif di seluruh dunia, seperti negara kesejahteraan di Eropa dan pembangunan nasionalisme di Amerika Latin. Evolusi Rusia, di atas segalanya, dan pengalaman sosialis lainnya mengancam kapitalisme - sehingga menjadi lebih beradab atau kurang biadab - dan menerapkan atau mempengaruhi negara lain untuk membuat kebijakan seperti: universalisasi hak politik, generalisasi sistem politik dengan penggabungan " minoritas ”dan likuidasi suara sensus; menghargai perempuan dan kesetaraan gender; penciptaan sistem jaminan sosial dan valorisasi pekerjaan dengan hak pekerja untuk berorganisasi untuk mempengaruhi dan mempertahankan prestasi; menghaluskan keserakahan kaum borjuasi dan kemungkinan membangun masyarakat kesejahteraan; adopsi mekanisme perencanaan ekonomi pusat, yang mendukung industrialisasi dan perkembangan teknologi dengan penggabungan massa rakyat dan hak kenikmatan; kekalahan atau serangan terhadap supremasi budaya dan rasisme Eurosentris dan kritik terhadap kolonialisme dan imperialisme; ia mengalahkan fasisme, mengubah aturan dalam hubungan internasional, mendorong gerakan pembebasan nasional dan revolusi anti-kolonial dan dengan demikian mengusulkan kesetaraan antara masyarakat dan kerja sama internasional; dll. Di Uni Soviet, terdapat perhitungan ekonomi yang salah untuk konstruksi sosialisme, periode intoleransi politik, dan partisipasi yang merusak di berbagai bidang persaingan kapitalis internasional. Namun, kekuatan kapitalis yang menyerangnya setiap hari, secara internal dan eksternal, mengalahkannya. Keberhasilannya yang disebutkan di atas, dan bukan kegagalannya, yang menimbulkan agresi ekonomi, politik, dan ideologis dan dengan demikian menyebabkannya menutup siklus pertama pengalaman sosialis dan meninggalkan jalan terbuka untuk transisi sosialis.

Terlepas dari kekalahan Uni Soviet dan akhir siklus pertama, China mengambil jalan yang berbeda dari Soviet, Barat tidak mengalahkannya, dan tampaknya membuka siklus kedua. Kaum Marxis Tionghoa seperti Jiang Hui (2017, 2019) menunjukkan bahwa sosialisme bercirikan Tionghoa telah menjadi bendera transisi sosialis dunia dan abad ke-21 merupakan masa persaingan antara kapitalisme global pimpinan AS dan sosialisme dunia. Ini dipimpin oleh negara pinggiran sebelumnya yang saat ini merupakan kekuatan besar. Setelah periode kapitalisme negara dan perkembangan besar-besaran kekuatan produktif, China tampaknya berada di tahap utama transisi sosialis, di mana - seperti yang ditunjukkan Marx - elemen kapitalisme tetap ada dan perjuangan untuk mengatasinya bahkan lebih intens, secara internal dan eksternal. Namun, kecenderungan negara sosialis untuk menduduki posisi puncak ekonomi dunia untuk pertama kali dalam sejarah menjadi konkret. Dalam pengertian ini, kecenderungan lain di Cina telah mencirikan pengalaman mereka dalam konstruksi sosialisme dunia - yang menurut orang Cina sendiri, hanya bisa global atau tidak. Mereka mengusulkan pengembangan dan kemandirian kinerja kekuatan sosialis (saat ini lemah dan tersebar) di semua negara untuk memetakan jalan mereka, terkait dengan koordinasi dan integrasi regional atau internasional untuk menyatukan tindakan, pemahaman teoritis dasar, dan tujuan sosialisme.

Namun, tanpa model komando yang kaku dari Internasional Ketiga. Kemudian Sosialisme dunia menggabungkan ciri-ciri nasional dalam bentuk negara-bangsa dengan kosmopolitanisme. Dengan kata lain, mereka menghidupkan kembali internasionalisme proletar dan Weltgeschichte (Sejarah Dunia) oleh Marx dan Engels. Dengan cara ini, bahkan dimungkinkan untuk menghadapi serangan kekuatan kapitalis / fasis internasional. Mereka mendukung hubungan kekuatan sosialis di seluruh dunia dengan gerakan sosial progresif, seperti anti-globalisasi, hak-hak demokrasi, pasifis, masalah ekologi, feminisme, dll untuk membangun kekuatan anti-kapitalis yang hebat untuk menghancurkan tatanan sosial saat ini dan membangun yang baru. satu. Mereka menyoroti gerakan sosialis yang memperhatikan pembangunan ekonomi dan sosial dengan tanggung jawab ekologis, mengikuti catatan para pendiri sosialisme modern, seperti dalam Capital (Marx 2008) tentang kerusakan lingkungan akibat akumulasi kapitalis. 

Orang Cina yakin bahwa jalan sosialis memiliki banyak segi oleh pengalaman nasional, terdiri dari kemajuan dan kemunduran serta kemenangan dan kekalahan, itu adalah proses yang jangkauannya di seluruh dunia sangat penting untuk keberadaannya, dan di atas segalanya, itu sulit dan panjang. Lebih lanjut, menurut Xi Jinping (2016), Tiongkok memiliki peran mendasar di dalamnya, karena sosialisme dengan karakteristik Tiongkok memungkinkan sosialisme ilmiah menunjukkan kekuatan baru di abad ke-21. Selain itu, untuk mengikuti jalan yang sangat realistis, layak, dan benar yang memikat dunia dengan penaklukannya.

Singkatnya, Marx dan Engels pertama secara teoritis dan ilmiah membuka jalan menuju sosialisme dan berjuang untuk itu. Kemudian, Uni Soviet meresmikannya dalam praktik dan menutup siklus pertama yang meninggalkan warisan bagi generasi mendatang. Sekarang Cina, yang selamat dari siklus pertama, sedang belajar dari kesalahan dan kesuksesan masa lalu untuk bergerak menuju sosialisme dunia. Perlu ditekankan bahwa gagasan tentang siklus hanyalah cara didaktik dalam memandang perkembangan sosialisme di seluruh dunia. Kemudian, tidak harus dalam siklus, selama ada perspektif sosialis, baik di Bolivia yang malang atau di China raksasa, kemungkinan bagi umat manusia untuk meninggalkan prasejarahnya selalu nyata. [MQ]



Terkait