Binanalar

Penderitaan Neitzsche (Selesai)

KOLOM 31 Dec 2018 14:40

Penderitaan Neitzsche (Selesai)

binanalar.com

Binanalar.com - Sifat abadi dari manusia adalah berubah menjadi sesuatu yang lain, yang tidak harus disamakan dengan pergi ke tempat lain. Ini mungkin merupakan kekecewaan besar bagi orang yang pergi mencari diri. Apa yang satu, pada dasarnya, adalah transformasi aktif ini, tidak lebih, tidak kurang. Ini bukan pencarian kebijaksanaan agung atau perjalanan pahlawan, dan itu tidak mengharuskan seseorang untuk melarikan diri ke pegunungan.

Yang terutama, potret Kaag tentang Nietzsche, seperti Sue Prideaux, adalah potret yang sangat mengharukan. Berjalan mengikuti jejaknya, dia menunjukkan kepada kita ketinggian tempat Nietzsche bangkit dan kedalaman yang dia tenggelamkan, pengorbanan yang dia buat dan penderitaan yang dia alami. "Dia terus menginginkan, dan sekarang membayangkan, lebih dari yang bisa dia miliki," tulis Kaag dalam apa yang mungkin merupakan pengamatan paling mendalam dan menghancurkan dalam buku yang elegan dan tajam ini.

Pentingnya potret Nietzsche yang intim dan sangat manusiawi ini tidak dapat dilebih-lebihkan. Identifikasi pemikirannya dengan fasisme dan Nazisme bertahan lama. Setelah kehancurannya yang bertingkat di Turin pada tahun 1889, Nietzsche tetap tidak valid secara mental sampai kematiannya pada tahun 1900. Selama sebagian besar tahun itu, ia ditinggalkan dalam perawatan saudara perempuannya, Elisabeth Förster-Nietzsche, baru dari bencana Arya di Paraguay tempat, setelah koloni mereka diprediksi terpecah belah oleh perselisihan dan penipuan, suaminya telah mengambil nyawanya. Selama empat dekade berikutnya, Elisabeth mencoba membentuk dan mengendalikan warisan anumerta kakaknya dengan cara yang sesuai dengan simpati rasis dan nasionalisnya. Dalam tulisannya sendiri selama Perang Dunia I, ia mendorong salah tafsir paling kejam dari pemikiran Nietzsche, menggambarkannya sebagai patriot militan yang konservatif. Belakangan, Elisabeth dengan senang hati mengizinkan Sosialis Nasional untuk bergabung dengannya di arsip Nietzsche dan membantu mempersiapkan teks-teksnya untuk edisi baru. Di antara mereka adalah filsuf Alfred Bäumler, yang membantu mengatur pembakaran buku di Lapangan Opera Berlin pada Mei 1933. Adolf Hitler, juga, adalah tamu arsip Nietzsche. Pada tahun 1933, yang luar biasa, Elisabeth menghadiahkan kepadanya tongkat Nietzsche.

Sanitasi filosofis dari ide-ide Nietzsche yang dilakukan oleh Walter Kaufmann sejak 1950-an belum lengkap. Salah tafsir yang disengaja masih ada bersama kita. Kita hanya perlu melihat ke psikolog Harvard Steven Pinker, yang dalam bukunya Enlightenment Now Nietzsche baru-baru ini digambarkan sebagai monster filosofis. "Nietzsche berpendapat bahwa menjadi sosiopat megalomaniacal yang berperasaan, egoistis, megalomaniak baik," tulis Pinker. Kutipan pemetik cherry dari tulisan yang dipindai secara prejudisial, ia berusaha menunjukkan bahwa Nietzsche adalah seorang proto-Nazi: “Hubungan antara gagasan Nietzsche dan gerakan megadeath abad ke-20 cukup jelas: pemujaan kekerasan dan kekuasaan, keinginan untuk meruntuhkan institusi demokrasi liberal, penghinaan bagi sebagian besar umat manusia, dan ketidakpedulian terhadap kehidupan manusia. "

Ironisnya, seperti Nazi sebelum dia, Pinker menganggap kepercayaan pada Nietzsche yang akan membuat ngeri sang filsuf. Tetapi seperti halnya Nietzsche telah menghilangkan prasangka liberalisme positivistik yang masih didukung oleh Pinker, ia juga tahu bahwa orang-orang akan menyalahgunakan dan salah menggambarkan ide-idenya. “Saya takut dengan pemikiran tentang apa yang orang-orang yang tidak memenuhi syarat dan tidak pantas dapat meminta wewenang saya suatu hari,” tulisnya. "Namun itu adalah siksaan dari setiap guru besar umat manusia: dia tahu bahwa, mengingat keadaan dan kecelakaan, dia bisa menjadi bencana serta berkat bagi umat manusia." Nietzsche tampaknya selalu memiliki kata terakhir. Dalam pengertian itu juga, dia adalah pria yang benar-benar anumerta. [Red]



Terkait